Kernwoorden: armoede, blokkade, coach, cultuurverandering, Draupadi, epos, essays, festivals, gangbare, geboren, genres, godenbeeldjes, goede verstaander, gouden yuga, handboek, hindoeïstische, ideas, inspirerend, intuition, koningin, leerzaaam, leren, leven, levensdoelen, moksha, mystery, naslagwerk, onderbouwing, overdrijvingen, pelkgrimsoorden, personages, rechtvaardigheid, register, resultaat, roes, Rudi Jansma, Sanskriet, scherp portretteert, slachtoffers, spannend, symbolen, taal, traditie, Upanishaden, verheerlijkt, verklarende woordenlijst, vijand, Vishnu, weerstanden, wereldgodsdienst, wereldreligie, Westen, westerling, zelfspot
Onder meer op deze pagina:
Inleiding
Het boek is een roman gebaseerd op de Mahabharata van verteller Vyasa, het grootse Indiase epos dat gaat over de gebeurtenissen voorafgaand aan de legendarische oorlog tussen de twee takken van het grote geslacht van Bharata, de Pandava’s en de Kaurava’s, over de bloedige strijd en hoe de overwinning tot stand komt en over het leven van de overwinnaars daarna.
Het is een boek voor degenen die de film Mahabharata van Peter Brooks gezien hebben en zich opnieuw met het epos willen bezighouden, nu vanuit de optiek van het leven van koningin Draupadi. Zij is geen godin maar leeft zo intensief en expressief met de invloed van de goden die op haar pad komen dat de gebeurtenissen in haar leven spiegel en een voorbeeld zijn voor heel veel hindoevrouwen.
Zodoende is het ook een roman voor lezers die houden van een boek waarin een andere cultuur dan waarin wij hier in het westen leven beeldend en spannend tot leven komt.
Het boek kan ook gezien worden als een hedendaagse versie van goden en heldenverhalen uit de hindoecultuur. Oude waarden en historische gebeurtenissen worden zo verteld dat ze ons een weg laten zien in het hedendaagse leven.
Ik schrijf deze recensie om daarmee geïnteresseerden te helpen hun keus te maken en dit boek te gaan lezen. Daarnaast kan deze recensie helpen om meer mensen kennis te laten maken met een zeer groot familie epos waarin ieder op eigen wijze zijn of haar leven leeft en zich oriënteert op spirituele/goddelijke levensdoelen.
Overzicht
In het voorwoord geeft de schrijfster kort aan waar in het boek zij afwijkt van het oorspronkelijke epos. In het boek is de verhaallijn uit de Mahabharata goed te volgen. Door het inzoemen op Koningin Draupadi wordt je meegenomen in alle gebeurtenissen, in de geuren en kleuren, de spanning, de overwegingen van Draupadi, de vragen en de onrust die bij haar opkomen. Het boek neemt je mee in het leven van Draupadi, het neemt je mee in haar weg om de levensdoelen te bereiken, kama – plezier, artha – rijkdom, dharma – spirituele doel en moksha – bevrijding. Je volgt de ontwikkelingsgang van Draupadi langs dharma — van wraak naar het stoppen van het pad van wraak en weerwraak, dat haar moksha – bevrijding – gaf: “Het alles verslindende vuur in mijn binnenste werd plotseling een koesterende vlam”, p. 238. Je volgt het pad van Draupadi naar gelijkmoedigheid bij rijkdom en bij armoede, bij geluk en ongeluk. Heel mooi komt in het boek het hindoeïstische filosofische principe steeds weer te voorschijn dat het gaat om de handeling en niet om het resultaat. Dus als je levensdoel is je te wreken dan wreek je je en tegelijk blijf je gelijkmoedig onder het resultaat. Op p.109 komt zo mooi het verschil tussen het hindoeïsme en de westerse religies over ‘hoop’ tot uiting. Ineens ziet Draupadi in de ogen van een groot krijger en vijand, Karna, hoop en verlangen. Meteen heeft Draupadi met hem te doen. Ze zegt dan: “Niets verzwakt een mens meer dan hoop. Hoop ondermijnt je doelgerichtheid. Het tast je eerbaarheid aan. Het verwart je onderscheidingsvermogen. In filosofische theorieën kun je hier een weg proberen te vinden.” (Immers in het westen zeggen we: ‘hoop doet leven’, en ‘de wens is de vader van de gedachte’). Koningin Draupadi laat in haar leven zien hoe zij handelt en goden om hulp vraagt. Het boek geeft ook zo mooi de rol van de verschillende goden weer. Haar echtgenoten die ieder uit een andere god geboren zijn dus ook ieder hun eigen gedaante en karakter hebben, en zij zelf die ‘uit vuur geboren’ is met een onverzettelijk karakter. Het boek gaat over goed en kwaad. Krishna als reïncarnatie, avatar van Vishnu, de god van goed en kwaad, heeft naast en als helper van Draupadi een grote rol in het boek, in het epos. Op verschillende plaatsen in het boek komt de relativiteit van goed en kwaad aan de orde in verhouding tot de verwerkelijking van je levensdoel.
Beoordeling
Het boek heeft de filosofische diepgang van de Mahabharata kunnen neerzetten in een roman in een taal van deze tijd. Je zou kunnen zeggen dat de schrijfster daarmee een goede hindoeïstische traditie volgt om goden en heldenverhalen, die mensen helpen hun levensdoelen te bereiken, in een vorm passend bij deze tijd neer te zetten.
Ook wie niet direct gaat voor de filosofische diepgang vindt genoeg plezier in het boek: het is beeldend, spannend en in toegankelijk Nederlands geschreven.
Het verveelt geen moment, je wilt er voor opblijven om nog een hoofdstuk te lezen.
Heeft het boek voldoende toegevoegde waarde ten opzichte van bestaande literatuur? Ja, dat heeft het boek zeker. Er is mij in het Nederlandse taalgebied geen vergelijkbaar boek bekend.
Het leuke is dat het boek ook een overzicht geeft van eigennamen en Sanskriet woorden die in de roman voorkomen. Ook de gangbare schrijfwijze van de namen van de personages in gangbare Europese vertalingen is in een overzicht opgenomen. Evenals een lijst met aanbevolen literatuur voor wie in de Mahabharata verder wil lezen.
De prijs-kwaliteit verhouding is oké. Het boek is mooi vormgegeven. De prijs van 24,95 is het zeker waard.
Eindoordeel
Het boek is een aanwinst voor de Nederlandse literatuur. Het is geen vertaling van de Mahabharata maar een daaruit afgeleid verhaal dat in feite midden in het leven staat van alle dag. De roman geeft een boeiende kijk op de wijze waarop mensen die elkaar na staan hun levensdoelen najagen, gebruik makend van de ordening die er is of die juist met voeten tredend. Vriend en vijand roept door middel van rituelen bepaalde goden aan, en ook de goden hebben hun wereld en hun regels en beloften.
Naar inhoudelijk meest verwante eerstvolgende pagina
Naar chronologisch eerstvolgende pagina
© Boudewijn Koole – be free to cite and copy but please refer to this page or to www.bk-books.eu
URL: www.bk-books.eu/bespreking/uit-vuur-geboren-mahabharata | Version 2.001 30 October 2010 (version 1.1: 20 October 2010) | Author: Nel Knip
